烦恼与菩提,亦如波与水

经中云:“是心为何物,烦恼习种子,善恶皆由心,心为阿赖耶”,这些善恶习气种子遇缘就起现行,造作种种善恶业。那这个心识,和我们众生皆有的佛性也叫做如来藏性,它们是个什么关系呢?这个我们一定要搞明白。

《起信论》中说:“心生灭者,依如来藏故有生灭心,所谓不生不灭与生灭和合非一非异,名为阿梨耶识”。心识和如来藏的关系就像波和水的关系是一样的,波是水因为风起了,风动了,水就会起波,意思就是说,波就是水因为风动而起的动像,水是静像,看起来波和水是两样的,其实波没有离开水,它是一体的。迷了,就会执着一切法都是真实存在的,如来藏就显现不出来,显现的是阿赖耶识;悟了就不会执着这些本来性空的万法。我们的如来藏性就是这样,你的心动了,有了分别执着了,它就是阿赖耶;你把它静下来,它又恢复到清净的本性上面去,就是如来藏性,转识成智,如来藏性就会显现出来,可以说,性识是迷悟的根源。

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