般若是什么?如何通达般若妙智?

何期自性,本自清静;
何期自性,本不生灭;
何期自性,本自具足;
何期自性,本无动摇;
何期自性,能生万法。
  六祖慧能大师云:“何期自性,本自清净;何期自性,本自具足。”般若是每个生命本自具足无限的潜能,但由于被烦恼及错误的思想言行所障碍,使令我们暂时迷失了自我。

六祖慧能


六度中般若如眼
  “般若”翻成中文为妙智慧、大智慧之意。在六度中,般若最为第一,其他五度需具足般若,才能称为波罗蜜。般若波罗蜜犹如六波罗蜜中的眼睛,眼睛代表智慧,智慧有高低深浅。
  《金刚经》及许多佛经中都讲到了五眼,五眼即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。这五眼分别代表五种对宇宙人生认知不同层次的境界。
  佛五眼圆明,观一切皆平等,无人我是非,无空间时间障碍,不被世间一切假相所迷惑,同时又能从空出假,利益众生,这即是佛中道实相的圆满智慧。五眼并非佛所固有,普通人也具足五眼,它深藏于我们的自性中。
如何通达般若妙智
  如何得到通达无碍的般若妙智呢?可以通过听闻经教的文字般若,修习止观禅定的观照般若,让智慧之光透过层层无明烦恼,消除种种障碍,最终真实清晰地观察认识这个世间。
  对于净土行人而言,阿弥陀佛的万德洪名即是我们自性本具五眼圆明的实相功德,也称“本觉”,即佛陀果地觉悟的功德。念这句名号就是以佛的果地觉作因地心,也称“始觉”,念佛即是始本合一,最终达到究竟觉,即是契入本具的实相功德。
  为佛弟子当深入经藏,从文字般若具足正见,而起观照般若进行实修,最终通达实相般若证得究竟涅槃。

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