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为什么出家人不能礼敬白衣?

在佛教中,出家为僧,除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外,也具有住持佛法、宏扬佛法的作用,而与佛、法并列为“三宝”。 因此,出家人的功德和地位是很尊贵的。戒律规定:出家人不可以礼拜国王、父母、六亲,也不可以敬事鬼神,对于所有在家人士,出家者一律不可以礼拜。 继续阅读

人生之苦迫及其解脱法

  吾人因何而讲究佛法耶?因吾人既已受得人身,常遇困苦拂逆之境,若欲解脱出离,则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法为然,凡吾人所云为动作,皆因解决现前困境而发动,如饥求食,寒求衣,住求房屋等。又因求食遂连带求榖米而讲农作烹饪等事。人生之苦多矣!自呱呱堕地后,必有生活之能力乃能求得衣食住,故幼年必须研究种种学问,学习种种技艺;又有老病衰弱等苦,此属于自身者也。又天灾水旱、猛兽毒蛇、瘟疫、饥馑、险巇坎坷等,此种种苦恼属于自然界者也。人生不能单独生活,必赖群众共相维系,乃能共同生活;因此需要,遂又发生种种盗贼战祸、制牵连累、妒嫉毁辱、争夺谋害等等苦恼,此属于人为界者也。 继续阅读

临终为何会有瑞相?见到瑞相就表示解脱吗?

临命终时见瑞相就表示解脱吗?可能是解脱,但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相,是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环光束光团的显现、佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体柔软乃至火化后出现舍利子等,这些都是由于修善积德的福德相。 继续阅读

人死后生命是怎样的?

  人死亡之后的生命怎么样?如果说人死亡之后很痛苦,一般人可能会生起怖畏的念头,担心自己死了,遭遇到悲惨的境遇,如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果说死亡之后安详宁静,也许有人会误以为既然死亡很好,那何不早一点死,以求得解脱呢?因此以中道的立场而言,死亡是:「生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。」 继续阅读

怎样从源头根除成长的烦恼

心是烦恼生起的基础,如何才能解脱?这是很多人关心的问题。现代人最大的问题就是心态不好,时时纠缠于烦恼中,需要缓解,需要释放。那么,你在烦恼什么?怎样才能从源头根除?这就需要知道,成长的烦恼从何而来。 继续阅读

“一门深入“与“广学多闻“里面“门”的概念

  门即路径,能入涅槃
  门是通道、路径,通过“门”可以达到目标。如果门关着,敲半天也没敲开这个门,则不能达到目标;门是畅通的,则通过这个门可以达到目标。
  广学多闻是一个门,一门深入也是一个门。相对来说,一门深入容易进一些。广学多闻这个门比较大,可能摸不到边。 继续阅读