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为什么要来道场?还要来共修?

  有学过《学佛行仪》的人就知道,法师一讲话就马上合掌,要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪,非常的庄严,有的同修学过,这样很好。和尚讲话讲一个小时,我们就合掌一个小时,讲两个小时,就合掌两个小时。出家众也是要合掌,这是律仪。

出家人


为什么要来道场?
  什么是「道」?「道」是清净,是本性。就是我们的常住真心,性净明体,这是道。
  「场」就是大家用功的地方。所以一个如法的道场,一定提倡明心见性,见性成佛。无论是什么宗派,什么修行法门,是净土宗也好,是禅宗也好,都一定要让诸位明心见性,这才是佛法的宗旨。所以《法华经》讲:「如来唯以一大事因缘故。出现于世。欲令众生开示悟入佛之知见。」这是释迦牟尼佛在《法华经》上告诉我们的。所以佛教的宗旨就是要「见性」,见性的方法有很多:像念佛、参究、观照、或者是修习止观、或是持咒、或是结印、或礼忏、诵经……。
  一个如法的道场,无论是什么修行方式,它都有一个宗旨,就是要让大众明心见性,如果没有,那这个地方就不能算是道场。所以道场是要帮助我们修行,帮助我们消除我执、我见、我痴、我爱、我慢。我们不是来道场看看这个人如不如法?看看那个人有没有修行?结果到最后,来道场最没有修的就是自己,有来等于没有来。其实这样也不算来道场,因为真正究竟的道场是遍满十方法界!因为自性本自清净,本自圆融,没有染着,没有对待,是遍十方法界。诸佛如来证得此心,我们众生具此心,所以说本自遍满,本自清净。
  我们念阿弥陀佛就是念此心,也就是念我们的常住真心,念我们本来的觉性。它有很多的名字,或叫真如、或叫如来藏、或叫真谛、或叫一心。念佛在工夫上叫理一心不乱,在禅宗叫明心见性,在教下叫大开圆解,在密宗叫三密相印。
  它在修行、在经典上有很多的名词。但是讲的无外乎就是本性,就是佛讲的众生本来清净的这一念心。所以来道场修行就是要让我们恢复本来面目,这才是来道场的意义。
  平常自己在家修行,也听师父讲经,但是你没有来道场,就没有办法落实,因为你听到的就像是软件,软件是程序,道场是硬件,硬件跟软件要能配合,这个道才能够运作,你学佛才真有学到,这是来道场的目的。常会碰到一些同修,他说有听过师父讲经,可是一来道场,看他威仪也不会,甚至还直呼老和尚的名讳,我们听了都觉得太不可思议!一般人在家不可以直呼父母的名讳,不可直呼兄长的名讳,怎么会来到道场反而直呼和尚的名讳!何况是亲教师。「和尚」翻作中文叫「亲教师」,比「阿阇黎」还亲,阿阇黎是轨范师,阿阇黎是做模范,就像现在的模范老师一样。和尚是亲教师,亲自教导你的。绝不可以直呼名讳,这太没有礼貌了。乃至到道场对任何一位法师,都应该要恭敬,不管他有没有修,或是年纪大小,一律都应该恭敬。
  像释迦牟尼佛就这样提倡:优波离尊者,在印度的种姓里属于「首陀罗」,在印度是比较低贱的一个「种姓」(出生的身分),可是他先出家入了僧团,后来出家的这些佛弟子,见到他也是作礼,因为他先进入出家僧团的行列里面。所以后出家的婆罗门,即使像世尊的一些亲戚朋友、一些王公子弟,来到佛门也都向优波离尊者礼拜。
  释迦牟尼佛是这样教导我们的,僧团是平等的,讲求的是师道、是孝道。孝道是要孝于佛,「当孝于佛,常念师恩」这是释迦牟尼佛教诲我们的。所以,如果没有来道场,我们学不到这么多东西,在家里听听经以为好像懂了,但实际上,自己在听经的时候,是不是前面摆了一盘水果,边吃边听;还是吃饭的时候听经?吃饭的时候听经,除非是不得已,实际上吃饭最好不要听经,吃饭的时候最好念佛,不然听久看久了,对师父讲的法就轻慢,对佛陀的教法就没有恭敬心了。
为什么要来共修?
  印光大师教给我们,要对法恭敬:「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分的利益。」所以听经不要吃东西,要端身正坐。释迦牟尼佛做给我们看,他对法至诚恭敬,所以得满分的利益。我们赞佛的相好,就是「满分二严身」。他就是得到理事二严,福慧二严种种的功德庄严,所以学佛要从恭敬心中求。多数人平常在家里都没有办法修行,一下先生的事情、一下太太的事情、一下小孩的事情、一下这个电话来、一下那个电话来,还有自己的事情,没办法用功,坐在那里打妄想,一下想想这个、一下想想那个,这些统统都是障道因缘。所以要来道场共修,才比较有办法静得下来,也可以学到佛门良好的气质。
  我们现在讲的威仪,威仪是一种气质,这是学佛人必须具备。说你学佛,人家看不像呀!你也没有吃素,也没有良好的威仪,走起路还是一样东倒西歪。有人走路肩膀会摇晃,没有行如风,行步也不从容,这在《学佛行仪》里面都有提到。这本书有机会要多看,对学佛人来说很重要。外表要学得像佛,心里面也要像佛,佛是最极清净,佛是无住,是不执着,心里面有烦恼时,你要想到自己要跟佛一样,要放下这本无的烦恼,一切法本来就虚妄,妄性本空,烦恼性空,空性即是菩提性,所以说烦恼即菩提,生死即涅盘。那为什么我们现在只执着在生死?只执着在烦恼?就是因为忘失菩提。所以我们要来道场用功。因为在道场有法师带,有大家共修的力量;若在家里,念佛没念几分钟,你就觉得脚会酸、又累,躺着呢等一下就睡着了。我们的命光,我们的生命就在睡眠时消耗掉了,我们的正念就这样流失掉。
  所以,在家里懈怠的人多,精进的人少。你来道场可以帮助大家道业增进,这就是共修的功德利益,还有,来道场不要看人家的是非对错,不要看哪一个人有修没修,要一律恭敬、一律平等,大家来这里都是向佛菩萨学习,用这种心来道场,那这个道场就如法,来供养护持这道场的居士,也就有功德、有福报。我们要是没有要求,让道场是非多,不如法,那护持的人就没有福报。
  所以这个一定要要求,我在这里带大家修行,带大家念佛、讲经,一定要有这些的要求,不能没有规矩,这样才不会对不起十方的信施。大家供养道场会有福报,就是因为这地方是清净的,它不属于世间,不讲人情,不是用关系,不是搞世间那一套,要打通关节、要送礼、要什么的……,没有的,来这里大家都要把「我」放下,不论是做什么行业,有什么成就,或你是大老板,甚至你带的公司是全世界五百强的公司,你到这里也是放下,跟佛菩萨学习,向无生中会去。这道场才是真正的道场,才是「成就如是功德庄严」的道场。

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