小沙弥发大心&合群的修养

小沙弥发大心
  从前有个小沙弥,跟一位得了阿罗汉道的师父,住在一起修行。
  有一天,两师徒下山,小沙弥替师父拿着衣包,跟在师父的后面走;小沙弥一面走,一面想:“修行佛法,虽有三种类型的不同,但是修行菩萨乘法,实在是再好也没有了;自救而救人,自利而利他,将来功德圆满,就可以成佛了。我应该要发大心,修行菩萨乘法,求成佛道。”

善财童子


  这时,成了罗汉的师父,知道小沙弥的心念,就转身对小沙弥说:“把衣包拿给我,你在我前面走吧 ! ”
  小沙弥把衣包交给师父,在师父的前面走时,忽然又想:“修行菩萨乘法,好是很好,但是要修难行能行,要修得很久很久,才能成功;我还是修行声闻乘法,早些了脱生死吧 ! ”
  师父知道了他的心念,又喊他道:“你把衣包拿着,跟在我的后面走吧 ! ”
  小沙弥再拿衣包,跟在师父的后面走时,心想:“师父要我在前面走,一下子又要我在后面;自己要拿衣包,一下子又要我拿,真是老糊涂呢 ! ”
  师父知道了他的心念,就对他说:“你想发大心,修行菩萨乘法,菩萨当然要在我的前面走;但是你一下子又嫌菩萨乘法难修,退失了大心,要修声闻乘法,这当然要跟在我的后面拿衣包了。我没糊涂,你这样的“朝秦暮楚”,才是真糊涂呀 ! ”
  小沙弥听了,惭愧得很,忙向师父忏悔;并且发愿:从此决心修行菩萨乘法,无论怎样辛苦,也不退失大心了。
  小沙弥发大心问题:
  1、 小沙弥替师父拿衣包,跟在师父后面走时,怎样想?
  2、 成了罗汉的师父,知道小沙弥的心念,怎样对小沙弥说?
  3、 小沙弥在师父的前面走时,又怎样想?
  4、 师父知道了小沙弥的心念,又怎样喊他?
  5、 小沙弥再拿衣包,跟在师父的后面走时,又怎样想?
  6、 师父知道了小沙弥心里的疑惑,就怎样教训他?
  7、 小沙弥听了师父的教训怎样?

合群的修养
  人类是合群生活的,所以个人与大众之间,必须互相帮助;和谐相处,社会才会进步。但是,社会是个人的集合体,必须个人健全,才能促使社会的进步;因此,个人的合群修养,便成为健全社会的基本条件了。
  佛陀曾经说过“四摄”的法门,就是指示我们合群的修养:
  一、布施-一布施是帮助人家。看人家肚子饿,给他东西吃;朋友生病,没钱看医生,给他钱用;同学功课不懂,佛法不知,替他解释;人家受到威胁,心里害怕,帮他设法解除,给他安慰。常常帮助人家,养成乐善好施的精神。
  二、爱语-一说话要和颜悦色。人家遭遇危难愁苦,用适当的话去劝慰他;逢到吉祥喜庆,用祝福的话去道贺他;获得学业优胜,用赞美的话去鼓励他。常常这样对待人,养成和蔼友好的态度。
  三、利行一-利益人家的行为。我们要养成一种公德心,为社会大众做事;竭尽自己的所能,贡献自己的力量,去赞助办理社会福利事业。时时关心到大众的福利,为他人的利益着想。
  四、同事-一和大众共同做事。我们要把自己同化在大众中,与大众一起服劳,共同做事;快乐幸福与大众共享,艰难困苦与大众同受。这样养成与大众打成一片,与大众同甘共苦。
  凡是生活在人群中的每一个人,都应有这四种的修养。我们要遵照佛陀所指示的这四件事,来训练自己,以期将来为社会担当大事;自己既有光明的前途,也引导大众走上光明的大道。
  合群的修养问题:
  1.个人与大众之间,必须怎样,社会才会进步?
  2.什么是健全社会的基本条件?
  3.佛陀曾经说过什么法门,是指示我们合群的修养?
  4.什么是“四摄”?
  5.什么是财布施?
  6.什么是法布施?
  7.什么是无畏布施?
  8.怎样去实行爱语?
  9.怎样去实行利行?
  10.怎样去实行同事?
  11.我们要用什么来训练自己实行“四摄”,於己於人,有什么益处?

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