修福与修慧&修习六度

修福与修慧
  从前,有一对同门的师兄弟,虽然住在一起,但是修行却各不相同:
  师兄只修福德,虽也布施助人,但不修智慧;到年老时,还是不明事理,就去世了。

魔王波旬


  师弟修行,恰跟师兄相反,他感到智慧好像人的眼睛,要是没有眼睛,走起路来多么危险;因此持戒读经,专修智慧,但不修福德;由於精进修行,到年老时,证得了阿罗汉道。
  有一天,成为罗汉的师弟,到城里去乞食,因他不修福德,没有和人家结缘,所以没人供养他,饿着肚子回来,路经王宫门口,看见一头国王心爱的白象,满身披着璎珞,向罗汉瞪着看。
  罗汉觉得蹊跷,入定观察,才知道这头白象,原来是他的师兄转世来的,於是对白象说:
  “唉 ! 你不如我,我也不如你 ! ”
  白象听了,从此不吃东西。象师告诉国王,国王请罗汉来问:“你念什么咒,竟使我的爱象不吃东西了 ? ”
  罗汉说:“大王,这头白象,前生是我的师兄,他只修福德,不修智慧,所以今生堕落在畜生中;但福报大,受到大王丰富的供给。我却专修智慧,不修福德,所以现在虽成了罗汉,还是没有福报,常常挨饿。我看到这样,就对白象说:‘唉!你不如我,我也不如你’。白象不吃东西,可能是懊悔了!”
  国王听了,点头感叹地说:“修福不修慧,白象披璎珞;修慧不修福,罗汉应供薄。”
  佛陀修行,是一面修福德而一面修智慧的,到了成佛时,福慧圆满,被称为“两足尊”。所以他告诉我们:福德和智慧,是一样重要的。必须福慧双修,才是学佛的正道。
  修福与修慧问题:
  1、 师兄怎样修行?
  2、 师兄到年老时怎样?
  3、 师弟怎样修行?
  4、 师弟到年老时怎样?
  5、 修成了罗汉的师弟,到城里去乞食,为什么没有人供养他?
  6、 罗汉入定观察,知道国王心爱的白象,原来是什么?
  7、 罗汉对白象说些什么?
  8、 师兄专修福德,不修智慧,所以得到什么果报?
  9、 师弟专修智慧,不修福德,所以得到什么果报?
  10、 白象听了罗汉的话,为什么从此不吃东西?
  11、 国王听了罗汉说明他与师兄各别的修行,与不同的果报后怎样?
  12、 佛陀修行是怎样的?
  13、 佛陀怎样告诉我们?什么是学佛的正道?

修习六度
  修习菩萨乘法,主要是修习六度:
  一、布施-一布施是种福田:拿财物去供养父母、师长、出家修行的人,印佛经,建佛寺,这是种福在可尊的“敬田”里;拿财物去救济贫病、孤独、残废、灾荒,以及兴办一切慈善事业,这是种福在可悯的“悲田”里。
  二、持戒-一实行五戒、十善等的道德规则,会使身、口、意净化,恶止而善行:损害人家的恶事,不应做的,绝对不去做;有益於人的善事,应该做的,就义不容辞地去做。
  三、忍辱-一我们的意志要坚定忍耐,才能克服艰难,抵抗诱惑;既要忍受寒、热、饥、渴等的困苦,又要忍受讥讽、侮辱、欺骗、打骂等的伤害。
  四、精进-一纯一无杂叫精,勇猛向前叫进。我们修习佛法,要以大无畏的精神去做,既勇於改过,也勇於行善,不懒惰,不懈怠,严肃而认真地去努力,直至成功。
  五、禅定-一依佛法的指示,把我们的精神集中起来;精神安定了,一切的妄想杂念不生,整个精神界,达到和平与统一。常常修习禅定,能使我们的思想纳於正轨。
  六、智慧-一我们要从听闻佛法中,去了解真理;再经过审慎的思考,然后从笃行中去求实证。必须依这次第去实践,才能获得智慧。
  我们的心理上有六种病,要用六度来对治它:布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱,智慧能度愚痴。修习这六大法门,能度一切苦厄,到达成佛的境地。
  修习六度问题:
  1、修习菩萨乘法,主要是修习什么?
  2、什么是六度?
  3、怎样布施,是种福在可尊的“敬田”里?
  4、怎样布施,是种福在可悯的“悲田”里?
  5、实行五戒、十善等的道德规则,会得到什么益处?
  6、什么是恶止而善行?
  7、我们要怎样,才能克服艰难,抵抗诱惑?
  8、我们要怎样去实行忍辱?
  9、什么叫精进?
  10、我们修习佛法,要怎样去做,直至成功?
  11、怎样去修禅定?
  12、常常修习禅定,有什么好处?
  13、我们要怎样从闻、思、修的步骤,去获得智慧?
  14、我们修习六度,能够对治心理上那六种病?
  15、布施、持戒、忍辱,精进、禅定、智慧,为什么叫做六度?

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