止恶行善&缘起的人生宇宙

止恶行善
  白居易是中国唐朝的大诗人,他对佛法,有真诚的信仰。他在杭州当刺史时,有一天,到秦望山去,和鸟巢禅师讨论佛法。
  “佛法的大意是什么?”白居易问。

太岁

  “诸恶莫作,众善奉行 !”禅师简单的回答。
  “这两句话,三岁的小孩子也懂得呀!”白居易很失望。
  “尽管三岁的小孩子也懂得 ,可是八十岁的老翁,却不一定做得 !”禅师慈和而庄重地说道:“要知道,真理并不离开我们很远,其实就在我们日常的生活中。不要轻视这两句平凡的话 ,能够好好地在一切日常生活中,把它实行起来,才是真正懂得佛法的!”
  白居易听了,非常佩服禅师的高见。
  什么是善?我们做的事,对自己有利益,对他人也有利益;或者牺牲了自己的利益,能够利益他人;这就是善。
  什么是恶?如果我们做的事,是为自己的利益,而侵害到他人的利益;或者对自己和他人,都没有利益;这就是恶。
  我们在日常生活中,要注意到各种行为,随时随地努力做好事,而避免一切过失。
  止恶行善问答
  1。白居易对佛法怎样?
  2。鸟巢禅师如何回答白居易的问法?
  3。鸟巢禅师如何指正白居易的轻视 ?
  4。白居易听了禅师的话怎样?
  5。什么是善?什么是恶?
  6。在日常生活中要注意什么?

缘起的人生宇宙
  万有都是从因缘所生起的,没有一件事物能够例外;所以‘因缘所生起’,就成为一条永久不变的定律;佛就叫这定律为〈缘 起〉。
  缘起的人生宇宙,是一个处处关连的关系网。
  好像花园里的一棵树,要靠种子水分土壤种种因缘 ,才能够生起存在,这叫〈缘 起〉。其实生长这棵树的种子水土等〈因缘〉,本身还是要靠别的因缘 ;因缘又要靠因缘,这样广开去,可以牵涉到一切万有。反过来说 ,这棵树可以培植风景,长大后木材可以砍来做家具,而家具又可以供人应用;由因缘所生的树,又可以做别的东西的因缘 ,推广开来说,物物相助,又可以关涉到一切万有。万物助长于一物,一物又可以关连到万物,宇宙万有,就是这么样的一个互相关连的关系之网。
  又如一个人的生存,小时要靠父母的养育,大了要靠朋友的帮助;衣食住一切生活物质,要靠农人工人商人的供给;生存的保障,要靠国家的组织,军警的卫护 。必须要有这种种的〈因缘 〉, 一个人才能够生存。同时,一个人也必然的要尽他的智识能力,去替社会做事,给别人作〈因缘 〉。“你种田,我织布,他盖房屋给 人住”;人类是社会的动物,社会是群众分工合作的组合,它的相依共存的缘 起关系,是更明白的。所以,人生社会也是这么样的一个互相关连的缘起之网。
  万有都是缘起相关的,宇宙间没有一件事物,可以离开别的事物而单独存在;社会上也没有一个人,可以离开其他的人而单独存在的。个人既需要社会群众的助力才能够生存,必然就也应该贡献自己的能力给社会群众,去帮助别人的生存。‘人人为我,我为人人’。一切来自群众,一切还归贡献给群众 。不要把私人的利益看得太重,而忘记了我所依存的社会群众 。而应该将 个人融化在社会群众 中,去为社会群众服务谋福利。
  明白缘起的道理,才能真正的‘无我为人’,互相合作。
  问答
  1。何谓〈缘起〉?
  2。试举例说明事物的缘起关系。
  3。试说明人生社会的缘起相关。
  4。明白了缘起的道理,应该怎样?

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