佛陀在菩提树下,“悟”了什么?据说是这​三种智慧,如何理解

  佛陀在菩提树下,“悟”了什么?据说是这三种智慧,如何理解
  在佛教之中,”悟”当然非常重要,但“悟”并不是法力,更不是“悟”了之后,就万事大吉了。因为历代以来,不仅仅是佛陀有“悟”,许多修行者也都曾有过“悟”这样的时刻,即在瞬间感觉到宇宙与自身通彻无碍。

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  佛教中的概念如”十界互具”或”一念三千”,所要表达的就是这个意思。
  那么,佛陀在菩提树下,“悟”了什么?
  据说他在彻“悟”的时刻,拥有了这三种智慧。
  关于这三种智慧,佛陀曾如此回忆道:”当我了知一切众生的死生时,我看见一切众生的死而复生以及世代轮回,也就是见到了一切众生,包括卑贱和高贵的、美好和丑恶的、幸福和不幸的,他们都随顺着各自所作的‘业’而表现……”
  也就是说,在十界之中,即佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生等,佛都可以看到他们世代的轮回,当然也包括开始与结束。如果我们把十界想象成一个多维的宇宙,那么,三千指的就是三千大千世界,而这三千大千世界,佛陀在“悟”的那一刻,就瞬间明了一切宇宙与时空的意义,因而感受到极大的喜悦,这种“悟”就是大彻大“悟”。
  那么,我们如何理解,佛陀在菩提树下,“悟”明的这三种智慧的内容呢?
  内容一、他看清楚了自己过去、现在和未来世,看到无数宇宙的建立与破坏,看到自己的死生、苦乐等一切始终。
  内容二、看清了一切众生的因果,善与恶,以及六道轮回中所有的业报。
  内容三、知晓一切缘起与无明,一切万物因缘而生,因缘而灭,一切事物无不有某种关联性,依”他物”而存在,依”缘”而生起。
  因此,他清楚了世人的一切痛苦皆源于”无明”,也就是在于无法理解宇宙万物是相互关联的实体,因为万物之间,有因,有果,有缘,是严格遵循因果律的生命实体,而人们以为自己是独立存在的,也由此徘徊于“无明”的世界之中,在欲望的漩涡中无法自拔。
  宇宙万有和虚空
  由此可以看出,佛陀“悟”到的内容并不是什么法力无边的力量,而是认识到了万物是“和合而生”,也就是各种元素组合的,生成,分解,再生成,再分解,进而由机缘再分解后又重新和合而成。因为世间万物的任何行为都会造成一个相应的后果,所有的行为与结果合在一起,就是万物生成与消解的因。
  但是人们却无法与佛陀一样,认清了这些原本就存在的真相,普通人能看到的却是命运无常,于是通过有各种情绪表现出来,就形成了人生的苦。
  若是世人能够明白其中的道理,认识到一切都是这样随缘而生,随缘而散,想通了就没那么痛苦了,换句话说,就是解脱了。
  也就是说,佛陀在菩提树下,所证“悟”的内容和一生所说的法,其实就是这些内容。

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