见性成佛&自性弥陀

见性成佛
  见性成佛。见性是见到一切众生普具的佛性,此性即佛,名为佛性,见自佛性者,当下与诸佛无异,禅家名为见性成佛。
  见障。众生因有邪见,所以障碍菩提。

佛教手印


  见谛。证悟真理。声闻乘要在预流果以上才能见谛,菩萨则要在初地以上才能见谛。
  见浊。五浊恶世中,末世的时候,众生的邪见纷纭,因而浊乱世间。
  见道。大乘菩萨,於初僧祗劫终,修四善根之加行,顿断分别起之烦恼所知二障,名曰见道。
  见道位。菩萨修完一阿僧祗劫之行,始登初地,在初地人心中(每一地皆有入、住、出三心)通达少分二无我理,体会真如,乍见中道,故名见道位,又名通达位。
  见性。见到自己的真性。
  见取见。见即我见、边见、邪见,取是取著不捨,对於这三不正见,执以为实。见取见又名非果计果,即自己还没有亲证圣果,却妄执已得圣果的错觉。

自性弥陀
  自力。众生自己修行的力量。
  自在。进退无碍的意思。指人的心完全脱离了烦恼的束缚而通达无碍。
  自性。诸法各有其不生不灭的自性,故一切现象的本体或一切心相的体性,叫做自性。
  自性戒。又名本性戒,即不待佛制,自性可受持的戒,如十善戒。
  自性身。即法身。
  自性三宝。自性本具的三宝。如众生具有灵明觉照的佛性为佛宝;其性寂常圆净为法宝;有融妙和乐义为僧宝。
  自性弥陀。照心性的道理说,本来自他是不二的,就是念佛的人,看见阿弥陀佛,也是自己的心性现出来的,并不是从外面来的,所以说自性弥陀。
  自性清净心。又名如来藏心。人本具的心,自性清净,离一切的妄染,故云自性清净心。
  自恣。僧众于七月十五日,夏安居已毕,在大会中可以任凭众人恣举自己所犯之罪,对他比丘而忏悔之,名为自恣。又名随意,即可以任由他人随意检举自己的罪过。
  自调。声闻缘觉的修行方法,是自调、自净、自度。智度论说:“福德皆由自调、自净、自度,持戒是自调,参禅是自净,智慧是自度。復次,自调者正语、正业、正命,自净者正念正定,自度者正见、正思惟、正方便”。
  自证。亲自正悟和体验。
  自证身。五种法身中之法界身及四种法身中的自性身。
  法界身,如来法身具六大体性,周遍法界,故名法界身。
  自性身即菩萨的真真,法性理智,自然具足。
  自心佛。自已心里的佛,因自己的本性,原是与佛一样的。
  自行化他。又叫自利利他,即一方面自己修行,一方面又教化他人。

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