体身观念&诸空清净

体身观念
  体。一切事物的本体。
  体用。真如法身为体,现象应身为用,体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。
  体性。体是本体,性是本性。

八十八佛像


  体灭。有为法的事物,由缘而生,刹那,刹那,其体衰灭,谓之体灭。但此体灭并非断灭,而会待缘再生,故体灭是指当体灭而已。
  体空。诸法因缘和合而有,当体即空。
  体空教。阐明体空的教门,如方等部,般若部及涅槃经等。
  体空观。徹见体空的观法。
  体相。体与相,实质的体,差别为相。
  身子。舍利弗的译名,梵语舍利,华译为身。
  身土。身与土,乃凡圣的依正二报,身为正报,土为依报。
  身光。从佛菩萨身上所发出来的光。
  身戒。身体所应受持的戒行。
  身苦。由地水火风四大所构成的身体,有老痛饥渴寒热等的痛苦,名为身苦。
  身业。身业是身之所作,如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事为身业。
  身心。身与心,为有情的正报,在五蕴中,色蕴是身,受想行识四蕴是心。
  身心受业。身受业与心受业。
  身受业是欲界的恶业,由眼耳鼻等五根产生感觉相应的异熟苦果;
  心受业是色界中间定至有顶天的善业,能产生与意根相应的异熟果。
  身忍行。於身处行持忍辱。
  身清净。身清净是由於心清净之故,所以不再受后生,常得化生。
  身安乐行。即身离十过而安乐的修行法华之法。
  身意心轮。世尊的身语意三业,像车轮能够摧破众生一切妄见。
  观。梵语叫毗婆舍那,是以慧观察事理的意思。
  观心。观察自己的心性。
  观行。先观事理,然后起行,观心的修行方法。
  观法。观念真理的方法。
  观空。观察诸法体空的道理。
  观智。观见法的正智。
  观解。观念真理和悟解真理。
  观慧。观察真理的智慧。
  观音观。观经所说十六观之一,即观想极乐世界观音菩萨的身相。
  观音本地。观音的本来地位,即已成正觉的正法明如来。
  观照。用心光向心中看,向心中照,是一种修慧的方法。
  观照般若。观察照见一切实相真理的智慧。
  观想念佛。四种念佛之一。
  观世自在。观音菩萨别名。因此菩萨时常观察世界而自在拔苦与乐,故名观世自在。
  观自在。因观音菩萨无论是自利或利人,都能得到大自在,所以叫做观自在。
  观念念佛。观想忆念阿弥陀佛。
  观佛三昧。观想佛的相好到一心不乱的境界。此三昧成就,即见佛来示现。
  观察正行。净土宗所立的五行之一。
  观像念佛。四种念佛之一。

诸空清净
  诸天。指三界二十八天。
  诸见。一切的邪见。
  诸宗。一切的宗派。
  诸受。苦乐捨等一切感受。
  诸相。一切事物的形相。
  诸漏。一切的烦恼。
  诸趣。六道的意思。
  诸蕴。指色、想、受、行、识五蕴。
  诸佛。所有十方三世一切之佛。
  诸法。指森罗万象的一切事物。
  诸法真如。以法空观,观法空之后,所得的真如,名法空真如,若观诸法皆空,即得诸法真如。
  诸法皆空。谓诸法皆无自性,当体即空。
  诸法实相。又名真如,法性,实际等,即一切事物的真相或真理。
  诸法无我。是说在一切有为无为的诸法中,无有我的实体。
  诸法无相。谓诸法都是因缘假合而生,无一定的形相。
  诸法因缘生。一切事物都是由因缘和合而生。
  诸法寂灭相。诸法的一切实相,为言语道断,心行处灭,所以叫做寂灭。
  诸法毕竟空。有为无为诸法毕竟空无之义。
  有为法乃因缘所生,唯有假相幻用,空无自性,故毕竟空。
  无为法连假相幻用皆无,是智观假说名义,故毕竟空。
  诸善上人。许多上等的善人。
  诸行无常。是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变异,现在有的,将来终归幻灭。
  空。因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体,叫做空,也是假和不实的意思。
  空大。因虚空的体性广大,周偏於一切处,故名空大。
  空见。拨无因果的邪见,执著於空的见解。
  空色。无形叫做空,有形叫做色。般若心经说:“色即是空,空即是色”。
  空劫。世界环灭之后,二十中却间,只有虚空的时期。
  空门。佛教的总名。因佛教宣说空的道理,又以空法为入涅槃之门,故名。
  空法。观我空、法空、有为空、无为空等空理之法。
  空性。依空而显的实性,真如的别名。
  空定。观察空性的禅定。
  空相。诸法皆空的相状,因缘生的一切法,无有自性,此即是空的相状。
  空教。说明诸法皆空的道理的教法,指般若经。
  空慧。观察空理的智慧。
  空有。一切法缘生无有实体,叫做空;虽然性空但有假相,叫做有。
  空有二执。即执著空和执著有的二种见解。
  空有二宗。在中国佛教八宗中,俱舍宗是小乘的有宗,成实宗是小乘的空宗,法相宗是大乘的有宗,三轮宗是大乘的空宗。
  空无边处定。在人间修得这种禅定的人,死后便生到无色界的空无边处。
  空处。无色界的一切都无有形色,叫空处。
  空即是色。空性故空,色性亦空,色空二法,其理平等,故空等於色;反之,色性亦等於空性,故亦色即是空。
  空解脱门。是观一切法,由因缘而生,自性本空,无作者,无受者,如此通达者,能悟入涅槃。
  清斋。清净的持斋。
  清净。没有恶劣的行为,也没有烦恼的束缚,叫做清净。
  清净土。依净业所感得的清净国土。
  清净心。无疑的信心,无垢的净心,不杂烦恼的心。
  清净智。无漏智。
  清净施。布施时,心无分别,平等而施。
  清净法界。佛所证得的真如境界。
  清净觉相。正觉的真相。正觉的理体离诸染污,故云清净。
  清净觉海。清净的本觉,深广如海。
  清净涅槃。二涅槃或三涅槃之一。
  清净业处。凭着纯善的业因所投生之处,亦即净妙的佛土。
  清信士。受三皈五戒并具有清净信心的男子,梵语叫优婆塞。
  清净女。受三皈五戒并具有清净信心的女子,梵语叫优婆夷。
  清凉地。涅槃的境界,因涅槃的境界没有热恼。
  清凉三昧。断除一切憎恨与恩爱的念头,以使身心清凉的禅定。
  清凉国师。华严宗第四祖澄观,居五台山清凉寺,唐德宗诞辰,讲经内殿,以妙法清凉帝心,赐号为清凉国师。
  净心。自性清净之心。
  净因。修往生西方极乐世界的业叫做净业。净因就是修这种净业的因。
  净妙。清净美妙。
  净佛。究竟的真佛。
  净戒。清净的戒行。
  净邦。即净土。
  净宗。净土宗的简称,也叫莲宗,念佛宗。
  净刹。清净的佛刹,寺院、庙宇。
  净命。清净的生活,如比丘离四种的邪命而生活,亦即八正道中的正命。以清净之心为生命。
  净域。诸佛的净土。
  净德。净者涅槃之体。解脱一切的垢染,非常清净。
  净观。清净的观法。
  净业。清净的善业,修往生净土的事业。
  净业正因。观无量寿经说修净业正主的因有三种。
  第一种是孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业。
  第二种是受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
  第三种是发菩提心,深信因果、读诵大乘、劝进行者。
  净土。圣人所住的国土,因这种国土没有五浊的垢染,所以叫做净土。
  净土宗。又名莲宗,或念佛宗,以普贤菩萨为初祖,主张念佛往生西方极乐世界。
  净土七经。净土宗所依持的七部经典。即无量清净平等觉经、大阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经、称赞净土佛摄受经、鼓音声三陀罗尼经。
  净法界。又名清净法界。即真如的境界。
  净饭王。古印度迦毗罗卫国的国王,释迦佛的父亲。
  净琉璃净土。药师琉璃光如来所住的国土,在东方。
  净琉璃世界。药师如来的净土。
  净口业真言。即:“修唎修唎,摩诃修唎,修修唎,萨婆诃”。
  净身业真言。即:“唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆呵”。
  净意业真言。即:“唵,口缚曰啰怛诃贺斛”。

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