如律俱现&贪欲恶业

如律俱现
  如。不变易的意思。诸法的法性,极难用语言文字来形容,故借如字作代表。法性即实相,实相即如,因其不二、不异、不变、不动、万法的真面目,都同一相,故名为如。

星月菩提手串


  如去。如来的别名,即乘真如之道去成正觉的意思。
  如法。契合於法理的意思。
  如语。契合於法理的语言。
  如如。指不动、寂默、平等不二,不起颠倒分别的自性境界,因是如理智所证得的真如故名如如。
  如如智。契合如如之理的智慧,即根本智。
  如来。佛十号之一,因佛乘真如之道,来成正觉,来三界垂化,故名如来。
  如来藏。真如在烦恼中,摄藏如来一切果地上的功德,名如来藏,若出了烦恼,即名法身。
  如如佛。觉悟如如之理的佛,佛体即是如如之理。
  如如藏心。真如心的别名,即人人本来具足的真实心。
  如来地。佛的地位。
  如来使。如来的使者,即佛灭度后努力弘扬佛法的人。
  如来家。即真如法界。
  如来识。又名佛识,即脱离一切无明烦恼的意思。
  如来慧。如来的智慧,即一切种智。
  如是。就是如此的意思。
  如来禅。经教里的禅法,因它是如来所说,后人因名之为如来禅。至於禅宗中的禅法,因它是祖师所倡,后人因名之为祖师禅,其实祖师禅也是如来所传,并非祖师所发明,释尊在灵山会上,把正法眼藏,涅槃妙心,咐嘱摩诃迦叶,这便是祖师禅的来源。
  如是我闻。我亲自听佛这样说,为佛经五种证信之一。
  如理。契合真理。
  如理智。契合真理的智,亦即根本智。
  如量智。为佛能知世出世间一切诸法的智,如其分量,不多亦不少,故曰如量,又称后得智。
  如实道。真如实相的道理。
  如实如。如实是真如实相之义,如实知是指所知极合於真如实相。
  如实空。因真如实相离一切妄染和离一切法差别之相,有如虚空,不受一尘,故谓之如实空。
  如实智。真如实相的智慧。
  如实知见。符合真理的知见。
  如实知者。佛的德号,因佛是一位了知真如实相的圣者。
  如实不空。如实是真如实相之义,真如实相虽然没有妄染,不受一尘,但是它是永恒不变的,而且体备恒沙功德妙用,一切净法,无不满足,故谓之如实不空。
  如实修行。按照真理之法而修行。初地以上的菩萨,依所证的真理而起修,谓之如实修行。
  如意珠。一种有求必如意的宝珠,出自龙王或摩竭鱼的脑中,或是佛的舍利所变成。
  如意足。谓修道圣果的欲望增进,则能如意开发神通。
  如意通。又名神足通,或神境通,能变现自在,故名如意,飞行自在,故名神足。能在六尘境界中变现自在,故名神境。
  如意佛。如来有自在的神力,故云如意佛。
  律。制止作恶的法则。
  律行。戒律的实行。
  律宗。专门修持戒律的宗派,以唐时南山道宣为初祖。
  律相。戒律的法相。
  律师。专门研究佛教戒律的师父。
  律藏。三藏之一,是佛陀亲自制定的佛教戒规。
  律忏。戒律所说的忏悔法。
  律仪。律是戒律,仪是仪则,谓佛所制定的戒律可以使人防非止恶,乃是吾人立身处世的仪则。
  律仪戒。即规矩礼貌的戒律。
  俱空。我与法皆空,是阐明空的道理。
  俱生惑。与生俱来之惑,如俱生之我执,俱生之法执,俱生之烦恼障,俱生之所知障等。
  俱生我执。与生俱来的我执,这种我执是先天性的,不是后天学习来的,后天学习来的叫做分别我执。
  俱生法执。无始以来,熏习成性,常於一切法,妄生执著者,名俱生法执。这种法执,非由分别而起,乃是以生俱来的,故名俱生法执。
  现量。现量是不用意思索能够直觉亲证到的境界。
  现生。现在的生命,与现世同。
  现成。禅宗的话,是自然已有与不假造作安排的意思。
  现行。现行法的简称,阿赖耶识,有生一切法的功能,谓之种子,由此种子生色心之法,现苦境界,名为现行。

贪欲恶业
  贪。多求而无厌的意思。
  贪毒。三毒之一,贪是贪爱五欲,毒害人们的身命和慧命。
  贪著。多求而无厌叫做贪,贪心很坚固叫贪著。
  贪爱。对五欲贪著爱著。贪与爱同体异名。
  贪欲。贪爱五欲。
  贪瞋痴。又名三毒,贪是贪欲,瞋是瞋恚,痴是愚痴。
  欲。能引起人们贪爱的心。
  欲有。谓欲界的业因果报存在实有。
  欲取。贪欲的心取著五尘的境界。
  欲染。贪欲的心能污染真性。
  欲想。贪爱五欲的意思。
  欲爱。对五欲的贪爱,欲界众生的贪爱。
  欲尘。五欲能污染身如尘埃,欲者六欲,尘者五尘。
  欲界。即有色欲和食欲的众生所住的世界,上至六欲天,中至人界的四大部洲,下至八大地狱,都叫欲界。
  恶。不合于情理的行为,称为恶。
  恶口。以恶毒的话骂人。
  恶因。招感恶果的业因。
  恶行。恶劣的行为。
  恶见。恶劣的见解,有五种:我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
  恶性。恶劣的本性。
  恶果。恶劣的果报。
  恶报。恶劣的报因。
  恶道。恶劣的道途。如地狱恶鬼畜性。
  恶业。恶劣的行为、作业。
  恶趣。众生种恶因得恶果所趣向之处,与恶道同义。
  恶缘。引诱人们做坏事的外界事物。
  恶觉。恶劣的思想。
  恶魔。障碍佛道的恶神。
  恶取空。拨无因果的道理而谓彼此皆空。
  恶知识。教做恶事的坏师友。
  业。吾人的一切善恶思想行为,叫做业。好的思想好的行为叫做善业,坏的思想坏的行为叫做恶业。
  业力。业的力量,善业有生乐果的力量,恶业有生恶果的力量。
  业因。善恶果报的原因,善业是乐果的因,恶业是苦果的因。
  业感。善恶业因能招感苦乐的果报。
  业果。善恶业因所招感的善恶果报。
  业识。有业的凡夫的识。凡夫有业,所以智就变成了识,圣人没有业,所以识就转成了智。
  业障。由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍,如所作所为皆不如意,就是业障的缘故。
  业轮。善恶业能使人轮转於六趣。
  业缘。善恶果报的因缘。善业是招感乐果的因缘,恶业是招感苦果的因缘。一切众生都是由业缘而生的,维摩经云:“是身如影,从业缘生。”
  业报。善恶业因所招感的苦乐果报。

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