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相好光明&佛生之国

相好光明
  相。一切事物的外现形状。
  相大。相大是一切众生心的自性,具足大智大悲、常乐我净等一切功德。也是真如的德相,用大是真如的作用,大是周遍一切法的意思。

金刚铃


  相分。相分就是由识所变现的外境。
  相好。极好的相貌,一切菩萨修满三大阿僧祗劫之后,就要再修各种的相好,修了一百种福,才能成就一种相好,这是在佛前修的,要取得相好满足了,才可以成佛。
  相宗。宗派中,以万法之生起,归於阿赖耶识,因而就其所生之法,广分别名相者,名法相宗,简称相宗。华严的大乘始教,天台的通教,八宗的唯识宗皆是。
  相即。谓事理相和,一入一切,一切入一,相即无碍。
  相缚。心为假相所缚而感到不自在。
  相空。一切法都有性和相的两方面,性方面的空无叫做性空,相方面的空无叫做相空。
  相空教。说诸法本相是空,惟众生妄见为有的,名相空教,此摄一切大乘浅教。
  相待。相对的意思,如高与低,左与右,善与恶等。
  相待有。相待有之待是对待之义,如对於长而有短,对於短而有长,对於境而有心,对於心而有境皆是。
  相应。互相呼应。依瑜伽论之意,有三种相应,一者,一切所缘之境,与心相应,名境相应。二者,行与理相应,名行相应,三者,三乘圣者,所修诸功德法,因果相符名果相应。此三种相应,摄尽一切法。
  相应心。妄心与烦恼契合在一起。
  相应法。心心所的别名,俱舍论说:“心心所五义平等,故说相应。所依、所缘、所相、时、事皆平等故”。
  相续心。连续不断的念头。
  相好光明。行者要修各种的相好,即修福、修慧、修德,才能取得相好具足,才能心灯明亮,见到光明的前程。

佛生之国
  迦毗罗卫。国名,即释迦佛所出生的国家,在尼泊尔西部。
  耶输陀罗。悉达多太子(佛陀)的夫人,罗睺罗的母亲,她后来跟随摩诃波阇波提出家。罗睺罗跟随佛出家,为十大弟子之一。
  降诞。佛出生於世。
  降伏法。以威力降伏怨敌或是恶魔的法,如修五大明王之法。
  桓因。释提桓因的简称,即帝释天,忉利天的天主。
  特尊。特别尊贵的意思,是佛的尊号,因佛独超九界,所以称为特尊。
  倒悬。梵语孟兰盆,华译为倒悬,谓人生前作恶多端,死后魂魄沉沦闇道。有倒县之苦。
  冥加。菩萨暗中加被的意思。
  娑婆。华译堪忍,谓此土众生安於十恶忍受三毒及诸烦恼而不肯出离。故名堪忍世界,或简称忍土。
  娑罗双树。佛在拘尸那拉城阿利罗跋提河边的娑罗双树间入灭。
  回向。将自己所修的种种功德,全部贡献出来,普遍到法界中去。
  回向门。把修来功德回向一切苦恼众生,令得毕竟解脱。
  参禅。参话头,如参念佛是谁。
  唯物。唯物论,为哲学上本体论一派,与唯心论相反,谓宇宙本体,惟是物质,精神之现象,亦不外物质的作用。
  唯心。又名唯识,谓世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。
  唯心净土。一切净土都是由清净的心识变现出来的。
  唯心法界。谓所有的一切法,都是由自己的心识造成。
  唯识。又名唯心,谓世间诸法,唯心识所现,因一切法皆不离心识,故名唯识。
  唯识宗。依唯识论,明万法之理,故名唯识宗,因此宗乃究明万法性相之宗,故又名法相宗。
  唯识观。唯识三性观的简称,三性者,遍计所执性、依地起性、圆成实性。
  唯识所变。宇宙一切万有都是由阿赖耶识所变现。
  唯识无境。唯有心识,心识之外无一切物质现象,即今所谓唯心论。
  唯境无识。唯有一切物质现象,物质现象以外无心识的作用。
  唯愿无行。只有大愿而没有实行的意思。有愿有行,才能修得道果,若是只有愿而无行,是不能证得道果的。
  淫欲。色欲。
  淫戒。十重戒之一。
  淫事。十恶之一,即男女情欲之事, 五戒是有正淫和邪淫之分别。正淫是夫妇之间的淫事,邪淫是指夫妇以外的淫事。但在八戒里就没有正邪的分别,一切淫事都在严禁之列。犯者判重罪堕无间地狱。
  执。执着而不舍的意思。
  执见。执着自己谎谬的见解。
  执著。坚持或固执的意思。
  执持。坚持不变。
  梁皇忏。梁武帝为亡后郗氏,堕蟒蛇身,乃制慈悲道场忏法十卷,请僧礼忏,以超藨之,后世因名梁皇忏。
  顶位。指小乘之暖、顶、忍、世第一法。声闻乘行人修五停心观及四念观已,次须修四谛观,进而智慧增长,达於顶点,名为顶位。
  顶相。如来的头顶上有肉髻,一切人天不能见,故名无见顶相,为三十二相之一。
  顶礼。头顶着地礼拜於尊者之前,是一种最敬礼节。
  顶光。佛菩萨头顶上圆光所变化出来的佛。
  胜因。殊胜的善因。
  胜行。指波罗蜜多的行法。
  胜果。殊胜之果,即佛果。声闻缘觉之果不圆满,虽曰果但非胜,菩萨十地之法尚未圆满,故虽胜而非果,只有佛果才是究竟圆满之果,所以称为胜果。
  胜乘。大乘的别名。
  胜处。能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定,因它是引发胜知胜见的依处,所以叫做胜处,共有八胜处。
  胜业。殊胜的行业。
  胜义。义理非常微妙的意思。
  胜义空。胜义即是涅槃,胜义空即是涅槃微妙之空性。
  胜义法。指涅槃。
  胜义谛。法相宗所立二帝之一,即真谛。
  寒山。僧名,在唐朝与拾得大师隐居於天台山国清寺方便化人。相传寒山是文殊菩萨化身,拾得是普贤菩萨示现,丰干是阿弥陀佛化身。
  尊者。智德具尊的人,阿罗汉的尊称。
  尊仪。尊贵的仪容,指佛菩萨的相貌。
  尊特身。尊贵特别的身体,指佛的报身。
  寻伺。寻是寻求各种事理,是一种粗相的动心。
  伺是伺察各种事理,是一种细相的动心。
  强缘。强力的因缘。
  惑。迷惑错误,贪瞋痴等烦恼的总称。
  惑染。烦恼能使身心污染不净。
  惑障。即是贪瞋痴慢疑等思惑。
  惑业苦。贪瞋痴等烦恼叫做惑,因惑而造作种种的善恶业,因业而招感无数的生死和痛苦,经云:“因惑造业,因业受苦”。

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