受持五戒&奉行十善

受持五戒
  受戒的目的
  一个公民,应该遵守本国的法律;皈依三宝后,便应该受持五戒。
  受持五戒的用意是约束自己的行为,培养高尚完美的品德,并且为其他众生带来快乐和幸福。

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  五戒的内容
  一、不杀生戒:即是不害众生的生命。众生都害怕死亡,信佛的人既要有救度众生的慈悲心,又怎能残杀加害他们呢?
  亲自杀生,固然不可,即使是间接的,也不可。所谓间接杀生,范围很广:心存杀害的动机,发明或装置杀害的器械,教唆别人进行杀害,甚至令到别人不想生存等等,都包括在内。
  二、不偷盗戒:自己不应得的东西,不论是一针一线,一元一角之微,都不可以任意拿取。
  此外,不偷盗戒的范围应推广到下列的情况:不能欺骗顾客,不能隐瞒赋税,不能拾遗不报,不能协助劫盗等等。
  三、不邪淫戒:受持五戒的在家信徒,可以有正式的配偶,过正常的夫妇生活,除此之外,都算是邪淫。
  此外,凡是助长或助成邪淫发生的地方如妓馆娼寮,都一律严禁进入。
  四、不妄语戒:所说的话要诚实,有根据,否则是犯戒。
  因此欺骗别人,如没有听到的说听到,没有看到的说看到,任意颠倒是非,都犯妄语戒。
  五、不饮酒戒:酒精会使人精神和意志迷乱,所以佛陀不许弟子饮酒,有防范过失的作用。
  因为一个平时操行严谨的人,只要醉酒,也会大失常态,做出不正当的行为,所以不但不许自饮,亦不许劝他人饮酒,更不许做有关的买卖。
  上述的五戒,前四戒叫做「根本戒」,第五戒有防范的作用,故称为「护戒」。
  受戒的仪式
  如果要接受五戒,应该在持戒清净的法师面前正受。先由法师把戒条解说清楚,然后发誓永远遵守,仪式便告完成。
  受戒以后,应该时常念诵五戒的条文,以便警惕自己。倘若犯戒,应该尽快忏悔,并约束自己不可重犯。
  五戒的作用
  能够圆满遵守五戒,可以避免不良的行为,具有高尚的品德,同时来生必然重护人身,不会堕入三恶道受苦。然而,对于初入佛门的人来说,能够成功地做好其中的一、两戒,也是难能可贵的事,已经为自己的现在以及未来的幸福,奠下良好的基础。

奉行十善
  十善的意义
  作为一个佛教徒,如果只是独善其身,实在并不足够,还要进一步秉承佛陀慈悲的精神,积极行善,以达到利益社会人群的目的。因此既能受持五戒,便应进而奉行十善。
  十善的内容
  十善可以分为身、语、意三大类,现在说明如下:
  甲、身三善:
  〈一〉不杀生除了不直接或间接杀生之外,还应该尽力保护所有的生命。
  〈二〉不偷盗除了不贪财、不盗窃之外,还应该积极救济贫困,孝养父母,供养三宝。
  〈三〉不邪淫除了节制过份的情欲之外,应该多参与有益身、心的活动,多看题材健康的书籍和电影,以培养高尚的品格。
  能够实践身三善,自然会爱护众生,成为一个行为端正,可以信赖的正人君子。
  乙、语四善:
  〈一〉不妄言除了免说谎及作夸大的言词以外,还应该把自己的学问知识乃至佛教的道理为人宣讲。
  〈二〉不绮语即是不说无意义、戏弄别人的话;而要说恰当、赞赏和鼓励别人的话。
  〈三〉不两舌即是不挑拨离间,也不搬弄是非,不揭发别人的私隐;而要化解仇怨,多说弥补感情的话。
  〈四〉不恶口即是不诅咒别人,也不用恶毒的话去骂人。说话的语气要温和,劝导别人要婉转。能够实践语四善的人,自然会说话出自真诚,使人乐于信赖,得到裨益。
  丙、意三善:
  〈一〉不贪即是不贪非份的财物,甚至对名、利也不贪恋,培养乐善好施的性格。
  〈二〉不嗔即是心中不动怒,不怀恨别人,进一步对人要宽恕,要有慈悲心。
  〈三〉不痴即是心不愚昧,不为事物的外表所迷惑而起颠倒错觉。待人处事,要有冷静的头脑。能够实践意三善的人,自然会大公无私,有容人之量,懂得分别是非邪正。
  十善和十恶
  实践十善的人,现生固然得人尊敬,来生更得人、天乐果;行十恶的人,现生令人憎厌,将来还要堕入三恶道受苦。总之,行十善,对人、对己、对今生、对来生都有益处。

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