十二因缘的意义

  「因缘」的意义
  佛陀在菩萨提树下成道,所觉悟内容就是「因缘法」。他发现所有事物和人生的现象,都离不开因果道理。构成事物的主要条件叫做「因」,辅助条件叫做「缘」。而所谓「因缘法」,是指一切事物,必须具足主因和种种缘,才能生起,他们是不能独自存在的。「阿含经」说﹕「此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。」就是说明一切众生,甚至自然界的事物,都是互相依存的。

犍稚


  生命的循环
  掌握了因缘法则,可进而了解「十二缘起」的道理。「十二缘起」又名「十二因缘」。是从生命现象上说的,属于因缘法则的应用。
  佛教依据轮回的现象,归纳成十二个环节,主要在指出每一个环节都是由缘而生的,现在说明如下﹕
  一、无明﹕即愚痴。是一种与生俱来的盲目冲动力,以自我为中心,要满足自我,是产生烦恼的根源,使我们生死轮回。
  二、行﹕即一个人于过去世,由烦恼推动而作的业。
  三、识﹕由无明引起业力的累积,决定下期的生命,也就入胎投生时的心识。
  四、名色﹕「名」,是指五蕴中受、想、行、识的精神活动;「色」,指肉体在母胎中得到发育。
  五、六入﹕是指眼、鼻、舌、身、意的六根。即胚胎渐渐形成怠觉器官,相当于胎儿将出生的阶段。
  六、触﹕婴孩出生后,六根得与六境相接触。
  七、受﹕因和外界事物接触,内心引起苦受、乐受和舍受。
  八、爱﹕因感受而有种种贪恋心理。
  九、取﹕因有贪爱,便狂热地追求和执取可供享乐的东西,以满足自己。
  十、有﹕因有身、语、意三业,形成一种潜伏的力量,必然招致来生的果报。
  十一、生﹕由于前生业力的牵引,新一期的生命又再开始。
  十二、老死﹕概括指出生命现象中老、病、死、忧、悲、恼、苦种种的痛苦。
  轮回的解脱
  十二因缘有顺、逆两种不同的观察思考方法,分别说明人生的两个方向。一个是生死轮回﹕由老死起,即从现实生命开始,寻求这痛苦的因,结果追溯至无明,彻底洞悉生死轮回,是由于错误的思想行为,辗转相引,永无了期,称为「逆观」。一个是还灭解脱﹕由「无明」起,如果能断除「无明」,也就是扭转了人生的方向。那么,「无明」灭则「行」灭,「行」灭则「识」灭……最后「生」和「老死」都灭,即彻底去除人生的痛苦,得到解脱,称为「顺观」。而要解脱生死轮回,便要修习戒、定、慧以断除「无明」了。

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