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菩提的世界

这个‘发菩提心,一向专念’,功德就在其中

  【其下辈者。假使不能作诸功德。】
  前面不能大修功德,还可以小修;这个地方连小修也不够了,就是他『不能作诸功德』。
  【当发无上菩提之心。一向专念。阿弥陀佛。】

转轮王七珍


  他这个正修跟中辈、上辈没有差别,这个完全是相同的。
  【欢喜信乐。不生疑惑。以至诚心。愿生其国。】
  实在讲,在我们这个世界,尤其是处在我们生活环境当中,念佛往生的绝大多数的是下辈往生,就是下三品,下上品、下中品、下下品,这个是居大多数。实在讲,念佛的人多,往生的人还是少,一百个念佛人当中,难得有一个往生。我们要问原因在哪里?看看经文就知道。有没有发菩提心?有没有一向专念?如果把这个做到了,可以说这个人就决定往生。能不能修功德,还不关紧要,为什么?这个「发菩提心,一向专念」,功德就在其中。
  所以这个身体还在这个世间,为报佛恩,处事待人接物,随缘随分的把佛教介绍给能信能行的人就好了,也不必刻意的去做;刻意去做,那就错了,随缘去做。遇到这个缘分,我们就做;遇不到,不要刻意去做;刻意去做,我们的心就不清净,也就不专了。所以一定要随缘去做。…
  【此人临终。梦见彼佛。亦得往生。】
  前面,功夫深的,临终见到佛,不是在梦中,清醒的,他见到佛;或者是在念佛定中见到佛。这个是在梦中,所以梦中梦佛,好!梦佛,这也是你的功夫纯了,就是功夫接近一片的时候。因为你天天想佛,我们俗话说「日有所思,夜有所梦」,天天想佛,天天念佛,就梦到佛了;梦到佛来说法,梦到佛灌顶,梦到佛授记,这都是非常好的瑞相。可是不要求,你如果要求,就错了;你有求,魔就得其便了,魔变成佛在你梦境当中出现,所以不能求。不求,梦到的,这个是感应;有求,梦到的,不是感应,而且很危险,这个要知道。
  即使梦到,他这个是在临终时梦到,这是真的,这是决定不错,这是佛来接引他往生。平常我们要梦到,也不必说,「凡所有相,皆是虚妄」,决定不生欢喜心,决定不执著这个好相,这就对了,完全正确。
  【功德智慧次如中辈者也。】
  这是说往生的人大别有这三等,三等完全是自己功行不相同。读了这一段经文,我们应当勉励自己,力争上游,这才算是有志气。往生的机会很大,古人讲「取法乎上,仅得乎中」,我要争上品上生,结果落到中品中生,还不错!如果我们标准定得太低了,我只要下品下生就好了;万一不到那个地方,这一生就耽误掉了。所以一定要努力,要力争上游。
  无量寿经  (第三十七集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学

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