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怎样把自己的思想换成佛菩萨的思想

问:感恩师父上人的慈悲教诲!您老人家提到两件事情特别重要,第一件就是要把自己的思想换成佛菩萨的思想;第二个就是您提到,一定要在生活中用真心,不要用妄心。说这个是最最重要的事情。我们想求教师父:怎么把自己的思想换成佛菩萨的思想?第二个换了思想之后,他用真心和用妄心有什么样的关联?感恩师父!

胫骨号筒


净空法师答:换思想要用《无量寿经》,现在很难得同学们发心,把经文里面的名相术语,编成参考资料。参考资料的内容非常丰富,我们可以把这个参考资料看作《大藏治要》。《群书治要》,这是《大藏治要》,也是《无量寿治要》,我们要重视这一份东西,常常翻翻,不定在哪一段里头你有了悟处,提升了境界。
我们之所以不能成就,最大的障碍就是放不下。放下,障碍就没有了。所以我希望大家,要多看海贤老和尚的光碟,这个光碟我们也把它当做《无量寿经》看。它的时间不长,不到一个小时,每天看个一遍两遍,他是我们最好的榜样,你看他自己一生给我们示现的,真诚、勤劳、谦虚、慈悲,对待任何人都是那么样的真诚、谦虚,关怀别人,照顾别人。
小庙常住就两个人,两个人能吃多少,他菜园很大,农场不小,所以你要知道他种的粮食、蔬菜、水果,还不都是供养大众!邻居,那一方人得利益。所以一方人爱护他,他爱护一方人,把这一方人当做自己一家人,一生不说话,没有话好说,天天耕作给你看,让你用眼睛,不要用耳朵,看久了,慢慢你就体会到了。这样的人生有意义、有价值,最后来个表演。
海庆表演的是肉身,在缸里头坐了六年九个月,开缸之后,身体一点没有改变,面目如生,现在塑成金身,供养在寺庙里头。海贤给我们表演的,是表法,他有使命,一百一十二岁,最后的表法是“若要佛法兴,唯有僧赞僧”,这个表法的意义很深很广。
如果要你一家兴,你这个家庭人要和睦,互相赞叹,你的家就会兴旺;你的公司要想兴旺,老板赞叹员工,员工赞叹老板,这个团体是和合团体,这个企业决定兴旺;一个国家亦如是,国家人民赞叹领导人,领导人赞叹人民,这个国家哪有不兴旺的道理!
所以这个书上这个名字,意思很深很广,我们不要看这个只是出家人的,那就错了,那范围就太小了。你不是出家人,对你就好像不起作用?它对任何一个人都起作用,这个我们要知道,这个地球要想兴旺、要想安定、要想和谐,要僧赞僧;族群跟族群之间要互相赞叹;国家跟国家要互相赞叹,不要互相竞争,宗教跟宗教之间也要互相赞叹。
我们这些年来,团结宗教、团结族群,用什么?四摄法。“布施”,这是施物公众,赞叹他们所做的慈善事业,我们随分随力去帮助他们,他们欢喜。“爱语”就是赞叹他们,绝不毁谤,绝不批评,决定不要比较,我们有一个观念,就是所有的宗教都是一个真神的化身,宗教讲真神,我们恒顺真神的化身。真神是谁不必去说,他要真正深入经藏,他慢慢就理解了。所以不要用比较。
学校里头有“比较宗教学”,我跟校长建议,我说宗教不能比较,比较会出麻烦。他说那怎么办?互相学习,认真学习,然后你看出宗教里头真正有好东西,这个好东西我们一生受用不尽。宗教你要是参透了,它的核心点就是爱,佛法讲的慈悲,所以我们用真诚爱心,或者是用慈悲博爱,作为信仰宗教的核心。每一个宗教的神都是慈悲博爱,爱人怎么可以害人?爱人怎么可以欺骗人?哪有这种道理?!所以宗教是可以团结的,宗教可以互相学习。我们希望能办成一个宗教大学,宗教团结,宗教和睦,就从这个点开始。学得愈深愈广,愈清楚、愈明白,你对于这桩事情愈肯定、愈热心。
每一个神都是来拯救世界,都是来化解灾难。如果不和,与这个目标就不相应了,宗教怎么可以能冲突?怎么可以能爆发战争?这个与爱与和平完全相违背了。为什么变成这个样子?有信仰宗教的热忱,对宗教的教义不明白,所以虔诚的宗教徒被少数野心分子利用了。
方法就是把每个宗教的经典讲清楚、讲明白,让全世界的人都知道,编个小册子介绍自己的宗教,就用我们《群书治要360》的方法,简单扼要,把我们宗教的宗旨、精神、神圣,教给我们处事待人接物的态度讲清楚、讲明白。信仰宗教的使命是什么?信仰宗教,我们宗教神明教给我们是些什么?要用自己的智慧去接受,不要用感情,感情是负面的,智慧是正面的,中国老祖宗是这样教给我们,“仁、义、礼、智、信”,里头有智,就是用理智,不用感情,感情里头有私心、有妄心,智慧里头是真心。所以用真诚心待人接物,吃一点亏、上一点当,没事!小事情不值得一提。
特别是佛法、中国传统文化,教人学吃亏、学忍辱,什么都能忍,化解一切冲突,促进安定和谐。不求名,不求利,没有人知道最好!没有人知道,古人所说的你积的德是阴德,阴德的果报特别丰厚。懂得积阴德,积阴德就是积德不让人知道,绝不求表现,一生安分守己。
每天有机会有时间读佛经,不读多,就这一本《无量寿经》,一遍一遍的读,遍遍有新意思发现,快乐!这个经里面的意思无量无边,无有止境,读的遍数愈多,明白的理愈深愈广,真的是快乐无比,你会肯定相信孔子所说的“学而时习之,不亦说乎”。这种快乐是从内心里面发出来的,像泉水一样向外涌,不是外面的刺激,外面的刺激叫“乐”,内里面的喜悦叫“悦’。外面来的,要是这个境界离开了,乐就没有了;内里面涌现出来的是没有止境的,这个乐是真乐,不是从外面来的,是自性里头的喜悦。读《无量寿经》、念阿弥陀佛、念佛要用真心,学经教要用真心,生活用真心。待人接物统统用真心,快乐无比!
海贤老和尚,你们看了光碟,被人打了两耳光,他没有苦的感受,他有乐的感受。经典里面所说,忍辱仙人遇到歌利王,歌利王割截身体凌迟处死,他没有苦受,他有乐受。他乐什么?我忍辱到家了,忍辱波罗蜜圆满了、毕业了,他怎么不快乐呢!他的果报提前成佛。原本是贤劫第五尊佛,他变成第四尊;弥勒菩萨原来是第四尊,现在退到后面是第五尊,忍辱波罗蜜圆满了。如果他没有这个机会,释迦成佛要等弥勒之后,不吃亏,好处太多了,好处太大了。
得到名闻利养那些人,那是眼前的空花一现而已,那是假的,不是真的;那是一时痛快、快乐,过后就没有了。如果这种名闻利养是争取来的,这个手段不好;纵然得到,他也提心吊胆怕失掉,患得患失。换句话说,他地位高,他有大财富,他并不快乐,这些人我见过不少。
人生活在这个世界,这一生最幸福的是快乐,不是名闻利养,不是地位很高,拥有很多财富,不是的,快乐就行。那么谁最快乐?我们看到海贤、海庆他们快乐。中国古谚语有所谓,“忧能使人老”,他们不老,一百多岁还跟年轻人一样在农地里干活;一百一十二岁,还拿着锄头去种地,收获分给那么多人,他怎么不快乐?!
布施快乐,大家都欢喜,我们是在经典上学习。老和尚已经是把经典里面所说的全部落实在生活上,这我们看到了,真的,不是假的。老和尚作证明、作证转,希望我们大家把念佛当作我们最重要的一门功课。我们好好念佛,念佛决定不能中断。工作里头念佛不妨碍,用思考的,我们就把佛号放下;用劳作身体的,身体的都不妨碍念佛

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