佛教中的“惭愧”是什么意思?对佛弟子有多重要?

“惭愧”是佛教的专有名词,在佛教传入中国之前,并没有将惭、愧二字连用,而这两个字都是一种修行的方法与观念。“惭”指的是对不起自己,也就是“自惭形秽”;“愧”指对不起他人,所以说“愧对于人”。惭与愧二者能使一切诸行光洁,惭、愧作为救度众生的两种善法,能促使佛弟子精进、进步。

蜜瓜菩提


“惭愧”一词对佛弟子来说有多重要?
有时候会听见法师们自称惭愧僧某某某,有时候也会听见佛弟子面对众人称赞时,谦虚地说声“惭愧惭愧”。佛教强调修行之人没有惭愧心,不承认错误、不能改过向善,那么修行就不可能有进步。这一声“惭愧”对佛弟子来说到底有多重要呢?
高僧弘一法师在《南闽十年之梦影》中曾说:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满,这才使我发大惭愧,晓得自己的德行欠缺、修养不足,那我才可努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败,失败才会发大惭愧。倘若因成功而得意,那就不得了啦。”
享受成功的快乐不好吗?为什么弘一大师要从失败的惭愧中奋进呢?因为知惭愧,才能更好地精进不懈。证严法师也讲以惭愧心反观自己,时时觉得于己于人,总是努力不足奉献不够;以惭愧心关照本身为人,做人若不自我省察检点邪正,随时有失足之危。
我们不要误会,认为有惭愧心就表示是有缺点,承认有缺点就表示做人很差劲。事实上是恰好相反的。因为知惭愧,所以才能缺点很少,常常改进;因为知惭愧,所以保持努力,精进不懈。
人无完人,人的这一辈子不可能没有任何过失,不可能不犯任何错误,完美无缺。我们不能过分苛责一个佛弟子嗔心升起,我们也不能永远要求佛弟子菩提心永不退转。但是佛弟子自己的内心必须要有惭愧心。佛法里讲忏悔,忏悔的根即是惭愧心,根不能没有。修行路上,有惭愧,有忏悔才好,两者不能偏废其一。有惭愧,没有忏悔的实际行动也不行,否则惭愧就如过眼的浮云,一下子就飘过去没了,没有在天空中留下任何痕迹,于你修行没有任何增益;没有惭愧心,即使你每天念得再多,修得再精进,每天念几千遍《大忏悔文》,也不是真正的忏悔,你的业障或者过失肯定忏不掉,无法清净。
《佛遗教经》说:“惭耻之服,无上庄严。”一个人如果懂得“惭愧知耻”或许这会是最好的美容术,让身心由内而外散发无上庄严的气息。星云大师说惭愧反省,是自知的镜子,是自修的功课。愿佛弟子皆能坦坦荡荡做一个对得起自己对得起别人问心无愧的人!
妙高法师曾精进修行,长久以往他发现自己有点懈怠,于是为了鞭策自己,选择了在悬崖边打坐悟道。若是一时陷入昏沉,很可能摔下悬崖粉身碎骨,以治自己的堕心。一日妙高法师正打着坐,一不留神睡意来了,一不小心打了个瞌睡,人跟着掉下悬崖。妙高法师心想,这下是死定了,不料他刚刚掉到山半腰时,忽然有人把他双手托着送上来了。他惊喜地问:“是谁救我?”答曰:“护法韦驮。”妙高法师心生得意接着又问:“像我这样修行的人世间上有多少?”韦驮菩萨回答:“过恒河沙数之多!因你有这一念的贡高我慢心,二十世不再护你的法!”
这时妙高法师,幡然醒悟,渐愧万分!转念一想不管韦驮菩萨给自己当不当护法,修行仍要继续。于是他继续在悬崖边参禅悟道。怎料又有一次他打了瞌睡,一头栽倒了下去,就在他觉得这次真的要完蛋了的时候,又有人把他双手拖着送上来了。妙高法师又问“是谁?”答曰:“护法韦驮!”妙高法师说:“你不是说二十世不护我的法吗?怎么又来!”韦驮菩萨说:“法师!因你一念惭愧心,已超过二十世久矣。”于是妙高法师豁然开悟!
这一念的惭愧,让妙高法师忏悔改正了自己的贡高我慢之心,让自己由内而外地无上庄严。

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